当前位置:苏州内养堂 > 资讯中心 > 案例中心

锻炼真气运行,开儒释道之门


锻炼真气运行,开儒释道之门








我是主持人在人间,欢迎大家来到今晚的内养大讲堂分享会。

今天我们邀请到一位特别的嘉宾,因为他不是学员,而是内养堂的讲师,他就是被大家戏称为逍遥派的肖老师。

正如大家的感受,肖老师浑身都散发着一种恬适自在的气息,让人感到放松舒适,这正是得益于他20多年的炼养实践。

肖老师是内养堂真气运行法教学部主管,同时也是真气运行法讲师,在各班都有带班经历,目前与宋老师轮流带讲习班与长期班,一个月一换。

肖老师在自身炼养实践与带班授课上都有着丰富的经验。那么今天他将给我们带来哪些干货呢?

让我们一起用热烈的掌声欢迎肖老师分享。



尊敬的各位同学和朋友,大家晚上好!

今天晚上我分享一点个人练习真气运行法的感受和体会,供大家参考。

从三个方面来说:
一是锻炼的收获,二是对真气运行法的认识,三是我个人的心得体会。

先分享锻炼人的收获。

我是去年9月份来到内养堂的,在这儿做老师有一个优势,可以把自己的炼养功夫放在首位,只要自己练好了,带课就非常轻松。

教学过程中也是精讲多练,特别是最近带长期班,带着大家一个月之内,每天打坐时间都超过7小时。

经常有同学问我,这样啥事不做,持续一年时间锻炼下来有什么收获?我只能简单的回答一句,精气神越来越好,浑身带劲,想撞墙。
 
只要精气神越来越好,不管是身心的疾苦障碍,还是外在世界的纠结困惑,都会自然的消散。在精气神方面下功夫,就这么简单神奇。

在这之前我喜欢坐禅,接触真气运行以后,意识到它们是相通的,坐禅也有一些观想和守窍的方法。练习真气运行以后,操作起来就更简单,特别省心。

现在已经分不清楚坐禅和真气运行有什么区别,我既在练习真气运行,又在坐禅,同时做两件事,一举两得。

随着呼吸的节奏守住丹田,这就是我坐禅的唯一方式。老子在《道德经》里说:“致虚极守静笃,万物并作,吾以观其复。”

真气运行法这个观呼吸、同时守丹田的简单方法,的确可以致虚极守静笃,一步步达到恬淡虚无,一步步增强静定功夫。

坐到虚无境界的时候,身心内外一切纷扰都会自然平复,回复到自然清净的本源状态,用一句话概括:坐就是了。只要方向对方法对,时间用足了,功到自然成。
 
这份工作非常简单,简单到什么程度呢?除了炼养啥事也没有。那么除了锻炼还做些什么呢?我一直喜欢看书,所以就一边锻炼体证,一边从经典中寻求印证。

最近一年主要看老子的《道德经》,反复阅读和抄写原文,同时也看吕洞宾的注解,吕洞宾的这个注本叫做《吕祖秘注道德经心传》。

吕洞宾是道家的老祖宗,被后世尊称为吕祖,这个版本原来是不外传的,所以称之为“秘注”。


《吕祖秘注道德经心传》,心传是提示后人看这本书时不要受语言文字的局限,他老人家在向你传授超越语言文字的东西。

吕祖认为,老子《道德经》里那些为人处事、治国平天下的内容,都是在打比方,用这些说法来比方内养的方法,因为内在的路径不好说,只能用大家熟悉的外在事物来打比方。

所以千万不要局限于文字依文解义,认为老子在教导后人如何做人做事,老子才没有那么无聊。他老人家非常清楚,只要修身这事搞明白了,其他的事都顺理成章。

曾子在大学里也说:“是以天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”在修行人的世界,肉身就是一个国家,思想所及的范围就是天下,心意意识就是百姓,就是民众,自心就是君主,后天自我的不断突破就是战争。

从这个角度理解《道德经》,就容易明白老子的良苦用心了。顺着这个思路理解,真气运行的理法就特别的契合。大家可能以为道家炼养是非常高深莫测的事情,可是我越琢磨《道德经》,越坚信它非常简单。

就像李老总结的真气运行法这么简单,天下大事必作于细,天下难事必作于易。从后天世界的角度理解,天下有很多大事也有很多难事,但是在老子的眼里天下只有一件大事,同时也是一件难事。

这件事是什么呢?不说大家也能猜得到,那就是了生死。这件大事难事要做成,必须找到非常简单易行的方法。千里之行始于足下,简单容易到像走路一样,只要一只脚向前迈进,另一只脚接着跟上来就行了。

像这样简单容易,这件大事难事才能做成。真气运行法就是类似这样的简单方法。大道至简越简单越有效,越简单越接近大道。

吕祖还有两句话,把道家佛家的追求一并推向了最高的境界。他这样说:“丹田有宝休问道,对境无心莫问禅,”从道家的角度,你能用一生的时间把丹田的这个宝贝练出来,就不需要再去四处问道求道了。

从佛家的角度,你能练到面对一切境遇的无动于心。就像达摩大师所说的那样,心如墙壁可以入道,就不需要在到处寻个法呀禅的,这就是法这就是禅。

永嘉大师在证道歌里也说:"一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月一月摄。"找到一个法门,能跟道佛两家经典的融通,没有任何冲突,那么这个方法就足够了。

我为什么推荐吕洞宾的这个道德经的注本?据我推测,李少波教授本人对这个注本研究得很透。

因为他在书中的一些用语,比如说“勿忘勿助”,比如说“以功为法”,“以静为务”,“以守为成”,等等,这些用语啊都出自吕洞宾的道德经注本,所以,除了反复阅阅读和抄写道德经原文,还要反复的阅读和抄写吕祖的注解。

吕祖注解中有很多方法要领的提示,那简直就是个宝藏,跟《道德经》原文同等重要。另外抄写道德经,建议大家找一下元代大书法家赵孟頫的书法作品,他用小楷抄写了《道德经》的全本。

因为书法作品不容易被篡改,即使错漏几个字也不会影响原意,字也写的漂亮,阅读起来赏心悦目。我呢,特别喜欢古人手抄的经典,比如永嘉大师的证道歌,就有憨山大师的手抄本。

憨山大师,明代四大高僧之一,写的人和抄的人都是非常了不得的大师。还有禅宗三祖僧璨的《信心铭》,也有董其昌的手抄本,都非常难得。我的方法就这么简单,找准了真气运行这个长期炼养的方法,再深入《道德经》这部经典。

二者结合起来,相互印证就越来越有意思了。到底有什么样的收获呢?我分享自己的一个领悟,大家看看是不是这么回事。

李少波教授把第五部功总结为“元神蓄力充育生机”,大家知道这是长期炼养的方法,也是目的。

育生机,这三个字很容易等闲看过,一般理解为培育新的生命力,其实重点在这个“机”字,生机是生发的能力,生而不发才是生机,发了以后这个“机”就不在了,有这个“机”,有这个生的机会就够了,要保持住,不需要显现出来。
 
为是不用而寓诸庸,庸者,不用之大用也,这才是长期炼养的最终目的。有人问我,你这样精气神像不断充电一样,充到什么时候是头?到底有什么用呢?为是不用而寓诸庸,这就是答案。
 
老子一直在倡导无为,无欲,不争,不自生,不自见、不自是,不自伐,不自矜,不敢为天下先,不以兵强天下,鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人,为之于未有,治之于未乱。
 
最后说,小国寡民,虽有舟车,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。什么都不做,那么到底做什么呢?答案不就是在“育生机”这三个字里边吗?

好了,谢谢大家的聆听!祝大家晚安,再见!

好的,感谢肖老师的精彩分享。那我们今天的分享到此就结束了,没有听过的同学也欢迎到内养堂 来参加肖老师的课程。刚好11月份是肖老师带讲习班,明天就是21期讲习班开班。肖老师以前多在带进阶营,相信有很多老学员都没听过,肖老师的讲习班,欢迎大家到来。

我们欢迎大家继续在群里分享与讨论。同时下周五晚7:30,我们下期再见。

——10月30日








苏州内养堂养生文化会馆——真气运行法苏州推广中心(专业/正规/系统)  
帮您轻松培养真气,2周打通任督二脉!静心觉慧
真气运行法创始人李少波教授(102岁百岁名中医)嫡传弟子指导
免费咨询电话:18915504218  \17315219989  微信:nyxzqyxf  
养生基地:江苏省苏州市吴中区越溪镇旺山生态园(国家AAAAA级)钱家坞景区 邮编:215104
苏州内养堂养生保健有限公司 版权所有 Copyright ? 2009-2014  All Rights Reservde
备案号:苏ICP备15016843号

             苏州内养堂,专业提供李少波真气运行法培训太极拳内功培训,由李少波嫡传弟子亲自指导。并提供内养特色按摩拍打等理疗项目。